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Die Musikvideos, Comedy und Interviews, die DieAussenseiter selbst produzieren und dort einstellen, treffen den Nerv und den Humor einer jungen Zielgruppe.

Aus diesem Grund haben es sich die Autoren zur Aufgabe gemacht, ihre Leser perfekt auf das gefährliche System vorzubereiten.

Rezensionsnotiz zu Frankfurter Allgemeine Zeitung, Insbesondere aber jene Kapitel, in denen sich Ther dem Thema Integration widmet, haben den Rezensenten enttäuscht: Skepsis im Hinblick auf Integrationserfolge werden als "irrationale Ängste" abgetan und anstatt auf internationale sozialwissenschaftliche Forschung zurückzugreifen, reproduziere Ther lieber gängige Phrasen, ärgert sich Luft.

Rezensionsnotiz zu Neue Zürcher Zeitung, Die Lebensgeschichten, mit denen der Autor sein Festellungen illustriert, die Not auf der Flucht schildert und gelingende Integration zeigt bzw.

Dass die Zielländer stets von der Aufnahme der Flüchtlinge profitiert haben, kann ihm Ther vermitteln, und dass Integration ein probates Mittel ist zur Lösung sogenannter Flüchtlingskrisen, das Bauen von Mauern indes nicht.

Rezensionsnotiz zu Süddeutsche Zeitung, Wenn diese Darstellung eines Europas, das geprägt ist von Völkerwanderungen, von Vertreibung bzw.

Umsiedlung den neuen Deutschnationalen die Argumentationsgrundlage entziehen könnte, wäre Steinfeld froh. Nur erkennt er das Dilemma des Buches darin, dass der Historiker eigentlich nicht politisch argumentieren kann, und die Rechtspopulisten seine Argumente auch verschwörungstheoretisch deuten würden.

Den sachlichen Ertrag des Bandes aber schmälert das für den Rezensenten nicht. Oft arbeiten sie auf Baustellen als Hilfsarbeiter und haben es auch dort sehr schwer.

Ausländer werden oft abgewertet. Sie gelten auch als soziale Unterschicht der Gesellschaft. Viele werden dazu gezählt.

Auch Bettler, Drogenabhängige und Alkoholiker werden dazu geordnet. Viele sind der Meinung, dass derjenige einfach arbeiten gehen solle, anstatt hier zu betteln.

Vielleicht ist es besser, den Bettlern Materialistisches, wie Essen, zu geben, anstatt Geld, weil manche das Geld nur in Alkohol und Zigaretten investieren.

Besonders in der Jugend kommt es schnell zu Burschen oder Mädchen, die in der Gemeinschaft deswegen nicht angenommen werden.

Sie werden oft als grauslich oder unhygienisch bezeichnet. Freunde lösen sich von ihnen, weil sie es peinlich finden, mit so jemandem weg zu sein, oder sie finden neue Freunde.

Es ist nur dann schade, wenn einer dabei nicht aufgenommen wird, weil es dann für den, der in der Mitte steht, auch nicht ganz einfach ist, für beide gleichzeitig da zu sein.

Und sie bekommen diese. Nur ist sie negativ. Oft wissen diejenigen dann nicht mehr, was sie getan haben. Aber das kann in einem Teufelskreis enden, wenn das Trinken dann zur Gewohnheit wird.

Wenn sie nicht aufpassen, kann das im allerschlimmsten Fall mit einer Alkoholabhängigkeit enden. Manche sehen ihren einzigen Ausweg nur mehr in Drogen, was auch sehr gefährlich werden kann.

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Und das, obwohl zur Beerdigung eines frommen Gelehrten in demselben Dorf niemand erschien Jerusalemer Talmud, Chagiga 2,2. Bei den Zöllnern kam aber noch ein zweites Problem hinzu: Denn sie standen in dem Ruf, ihre Position auszunutzen und mehr einzunehmen, als vorgeschrieben oder erlaubt war.

Wie sie diese eintrieben, blieb ihnen selbst überlassen. Ihr eigener Gewinn bestand am Ende des Jahres aus den Mehreinnahmen, die sie machten.

Und Johannes der Täufer spricht diesen heiklen Punkt ebenfalls an Luk 3, In den jüdischen Gesetzen finden wir deshalb gleich mehrere Regelungen, in denen die Gelder aus den Zolleinnahmen mit Diebesgut verglichen werden, und die Zöllner mit Räubern Mischna Baba Qama 10,1.

Beim Versöhnungstag gab es für Zöllner und für Räuber eine spezielle Vorschrift, der zufolge sie alles, was sie durch Diebstahl oder Betrug eingenommen hatten, fünffach zurückerstatten mussten Babylonischer Talmud, Baba Qama 94b.

Hier liegt also der zweite Grund, warum Zöllner unbeliebt waren: Sie standen unter Generalverdacht, Betrüger und Abzocker zu sein.

Machte jeder fromme Jude deshalb einen Bogen um sie, wie es in Predigten gern berichtet wird? Wohl kaum. Auch hier mag ein modernes Beispiel helfen: Im Hinblick auf ihre Finanzspekulationen sind die Zöllner vermutlich am ehesten mit den Börsenmaklern und Topmanagern von heute zu vergleichen.

Auch die stehen bei der Bevölkerung unter Generalverdacht, obwohl dieser Verdacht sicher viele auch zu Unrecht trifft.

Aber dass sie deshalb keine Freunde hätten, kann man wohl kaum behaupten. Dennoch gehe ich nicht davon aus, dass er in seinem Privatleben mehr oder weniger Freunde hat als jeder andere Mensch.

Die beiden bisher beschriebenen Aspekte des Zöllnerdaseins haben mit dem jüdischen Glauben nichts zu tun.

Das bisher gesagte gilt aber für Zöllner ganz allgemein. Hinzu kommt aber noch ein dritter Aspekt, und der hat in der Tat eine religiöse Komponente.

Er ist aber nicht so einfach zu verstehen, weil es hier um die jüdischen Reinheitsgebote geht. Der Platz reicht hier nicht aus, um ins Detail zu gehen.

Das ist aber nach biblischer Vorschrift auch gar nicht schlimm und schon gar nicht verboten. Es ist vielmehr der Normalfall für jeden.

Dieser biblische Grundsatz wurde jedoch zur Zeit Jesu von den Pharisäern ausgeweitet: Sie wollten auch im Alltag wie Priester leben, und viele Juden, auch in Galiläa, schlossen sich diesem Anliegen an.

Dadurch achtete man nun auch im galiläischen Alltag auf Fragen der Reinheit und Unreinheit. Und es gab keinen Grund, unreine Personen zu meiden.

Es sei denn, man war persönlich zu bequem und wollte die Umständlichkeiten vermeiden, die mit den entsprechenden Reinigungsvorschriften verbunden waren.

Vor diesem Hintergrund hatte der Beruf des Zöllners deshalb einen Nachteil: Es war unter anderem die Aufgabe eines Zöllners, in Häuser zu gehen und dort die Besitztümer einer Familie zu inspizieren.

Dafür musste der Zöllner im ganzen Haus Gegenstände anfassen, Lebensmittel abwiegen, in Kleiderstapeln herumwühlen und Geschirr anfassen.

Und mehr noch: Weil er so von Haus zu Haus ging, galten auch die Häuser, die er inspizierte, solange als unrein, bis die erforderlichen Reinigungsvorschriften wieder vollzogen waren.

Zöllner waren also berufsbedingt ständig unrein, was für sie Konsequenzen hatte: Es gab sogar eine Zeitlang eine Regel, nach der ein Pharisäer aus seiner Bruderschaft ausgeschlossen wurde, wenn er den Beruf eines Zöllners ergriff.

Es war zwar nach jüdischem Gesetz nicht prinzipiell verboten, mit unreinen Personen zu essen. Aber offensichtlich vermieden diese Pharisäer es trotzdem, um ihren guten Ruf nicht aufs Spiel zu setzen.

Jesus jedoch setzt hier andere Prioritäten. Jüdische Reinheitsgesetze verletzt er damit allerdings nicht und stellt sie auch nicht in Frage, wie viele Ausleger es meinen.

Juden zur Zeit Jesu hatten dieses Problem aber offensichtlich nicht, jedenfalls kommt es nie zur Sprache. Aber dazu in einer der nächsten Ausgaben mehr.

Aber das bedeutete nicht, dass Zöllner keine normalen Beziehungen in ihrem Privatleben hatten. Aus einem Informanten prügelt er mit Gewalt die Informationen heraus, wann und mit welchem Boot die nächste Lieferung unterwegs ist.

Doch das Schnellboot droht der Polizei zu entkommen und so fliegt Jordan kurzerhand mit dem Hubschrauber hinterher und wirft die sich an Bord befindenden Beutel mit kg Heroin ins Meer.

Jordan wird wegen seines Verhaltens nach Paris zur Sittenpolizei strafversetzt. Doch sein dortiger Kollege Rojinski unterstützt ihn dabei, Meccacci weiter in die Enge zu treiben, sehr zum Unmut seines neuen Vorgesetzten.

Im Gegenzug holt er dessen jährige Tochter aus einem Bordell. Inzwischen ahnt Jordan, dass auch sein bester Freund Francis, der Spielautomaten betreibt, mit Meccacci zusammenarbeitet und spricht ihn darauf an.

Nachdem Francis Meccacci erklärt, dass er seine Zusammenarbeit mit ihm beenden will, lässt dieser bei Francis einbrechen und seine Automaten zerschlagen.

Kurz darauf wird er selbst von einem anderen Handlanger erschossen. Ein verabredetes Treffen mit Baldi stellt sich als Hinterhalt heraus, bei dem dieser getötet werden sollte, doch Jordan nimmt dessen Waffe an sich und tötet die Attentäter, die Baldis Wagen zuvor mit Schüssen durchsiebt haben.

Später erhält er über eine Funkstreife von Rojinski die Nachricht, dass Meccacci von einem Unbekannten ermordet wurde. Als Rojinski ihm mitteilt, dass man eine interne Bandenfehde vermutet, geht er zufrieden seines Weges.

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